Kaj nas mora Studio Ghibli naučiti o podnebnih spremembah

(Zasluge slike: Studio Ghibli/Netflix)

Ko je Hayao Miyazaki leta 1985 soustanovil Studio Ghibli, si legendarni animator verjetno nikoli ni predstavljal, da bodo njegovi filmi nekega dne sedeli poleg televizijskih oddaj o navijaških najstniških čarovnicah, hrustljavih britanskih kraljevskih družinah in navdušencih nad preobrazbo. Vendar pa smo tukaj. Zadnji katalog studia bo v naslednjih nekaj mesecih na voljo na Netflixu (vsi razen The Grave of the Fireflies iz leta 1988, za katerega tehnično nima pravic) in, čeprav so nekateri filmi morda stari desetletja, njihova razpoložljivost na največji svetovni storitvi pretakanja se zdi še posebej pravočasno.

Živimo v obdobju, ko so bile končno, zahvaljujoč aktivistkam, kot je Greta Thunberg, podnebne spremembe potisnjene v ospredje svetovnega pogovora. Težko je gledati na novice, ne da bi porast poplav, suš in požarov videli kot grozljivo opozorilo, da je naš planet pokvarjen – in morda smo prepozni, da bi to popravili. Prihodnost je videti mračna. Od prvega dne pa je Studio Ghibli pridigal okoljevarstvo z občutkom za nianse in milost, ki ni podoben vsem, kar smo videli v zahodnem filmu.

Podjetje je bilo prvotno ustanovljeno po velikem gospodarskem razcvetu na Japonskem, v katerem so podeželske kmečke skupnosti postopoma zajele industrializacija in urbanizacija. Nekoč idilično podeželje je postalo pajkova mreža tovarn, ki bruhajo dim, in prometnih cest. Filmi Ghibli so pogosto nostalgični za časom, ko je človeštvo v miru sobivalo z drugimi prebivalci sveta. Še pomembneje pa je, da goreče verjamejo, da je to harmonijo mogoče znova doseči. To je popoln čas, da občinstvo odkrije (in ponovno odkrije) Studio Ghibli, ker potrebujemo isto upanje – zdaj bolj kot kdaj koli prej.

(Zasluge slike: Studio Ghibli)

V filmu Pom Poko iz leta 1994, ki ga je režiral Isao Takahata, je neposreden poziv k orožju, ki ga izvaja klan tanuki (japonski rakunski psi). V filmu je gozdni habitat v veliki meri uničen zaradi vse večjega urbanega razvoja Tokia. Tanuki – ki so v japonski folklori znani kot spreminjalci oblike – se združijo, da bi se uprli, in poskušajo z vsemi vrstami trikov prepričati ljudi, naj prenehajo povzročati pokol. Žal jim ne uspe. Na tej točki se eno od bitij obrne k gledalcu in nas prosi, naj zaščitimo domove tanukijev in drugih divjih živali. Medtem ko lahko ciniki med nami brezupno krivijo vlade in korporacije, ko gre za uničenje okolja, Studio Ghibli goreče verjame, da lahko posamezna dejanja naredijo razliko.

Podobno je prikazano v Miyazakijevem Spirited Away iz leta 2001. Ena najbolj nepozabnih sekvenc filma vidi, da smrdljivi duh – bolna, živa mulja – prebije pot v kopalnico in v njeno največjo kad. Ko se bitje namaka, glavni lik Chihiro opazi predmet, ki štrli iz njegove strani, in se odloči, da ga bo vlekel. Poplava odpadkov se ulije. Na voljo je kolo, hladilnik in otroški tobogan. Ko se bitje očisti, Chihiro spozna, da dejansko gleda rečnega duha, ki ga je spremenilo človeško onesnaženje.

(Zasluge slike: Studio Ghibli)

Po besedah ​​Miyazakija je prizor navdihnjen z njegovimi lastnimi izkušnjami pri čiščenju reke, kar je ribam omogočilo vrnitev in ponovno naselitev območja. Čeprav majhno dejanje prijaznosti morda ne bo soočilo z večjimi težavami (na primer, zakaj sploh obstaja onesnaževanje), Miyazaki še vedno vidi spoštovanje planeta kot bistvene gradnike za boljši svet. Vsak mora nekje začeti.

Zanimivo je, da je Miyazaki zanikal, da so njegovi filmi izrecno religiozni, vendar je tukaj težko ne potegniti povezave s šintoizmom, avtohtonim sistemom verovanja na Japonskem, ki je bil pred obstojem zgodovinskih zapisov. Nadnaravna bitja, kot je Totoro, iz filma Moj sosed Totoro iz leta 1988, se zdijo kami, duhovi, za katere pravijo, da naseljujejo vse vidike narave. S svojim zobatim nasmehom in široko postavljenimi očmi je Totoro zagotovo srčkan in ljubkovan. Ni čudno, da se Mei, lokalno dekle, ki odkrije njegov brlog, tako želi spoprijateljiti z njim.

Toda ta zver je tudi častitljivi čuvaj gozda, ki vsako noč spi v svetem drevesu kafre. Njegovo rjovenje sproži zavijajoče sunke vetra. Šintoizem nima nobenih osrednjih svetih spisov, zato je čaščenje večinoma zasebno dejanje. Privrženci se lahko enkrat na dan ustavijo v svetišču in kamiju ponudijo tiho molitev. Podobno kot Meijeva predanost Totoru ali Chihirova naklonjenost rečnemu duhu, je povezanost vsake osebe z naravo tako intimna kot vzajemna. Ko se ta vez pretrga, se ves pekel sprosti.

(Zasluge slike: Studio Ghibli)

Filmi Ghibli so pogosto sladki, vendar niso pretirano sentimentalni. Princess Mononoke, izdan leta 1997, je ena najtemnejših in najbolj nasilnih stvaritev studia. V filmu se ustanoviteljica Iron Towna zareže dlje v gozd in izčrpa svoje vire, da bi svojim ljudstvom omogočila, da cvetijo. Duhovi nimajo druge izbire, kot da se maščujejo. Ko se skrivajo za velikim obzidjem Iron Towna, so postali pokvarjeni do neprepoznavnosti. Nekoč mogočni bog merjasca je Nago zdaj demon, ki bruha strupen črni katran.

Uničenje (in, kar je najpomembneje, bližajoče se uničenje), ki ga povzročajo podnebne spremembe, ni nič drugega kot znanstvena verižna reakcija, toda v pesnikovih očeh – to je planet, ki grize nazaj, kot pes, na katerega so pravkar stopili na rep. V vrhuncu princese Mononoke je železno mesto sploščeno in lady Eboshi ostane z razodetjem: ko človeštvo uniči naravo, uniči samo sebe. Eboshi in njeni ljudje so obnovili svoje naselje, vendar se zaobljubijo, da ne bodo več delali proti gozdu. Najti morajo način za sobivanje; šele takrat lahko najdejo mir in enotnost, o kateri govorijo šintoizem.

Za razliko od princese Mononoke je Miyazakijev film Nausicaä Valley of the Wind iz leta 1984 postavljen dolgo po tem, ko se je narava maščevala. Pokrajina je zdaj posejana z velikanskimi, rogati lobanjami božjih bojevnikov, ki jih je ustvarilo človeštvo in povzročilo Sedem dni ognja – apokaliptični dogodek, odgovoren za izbris družbe. Večina sveta je zdaj neprimerna za bivanje, okužena s strupenimi gozdovi in ​​ogromnimi žuželkami. Toda princesa Nausicaä, rešiteljica, oblečena v modro obleko, omenjena v prerokbi, je edina, ki je dovolj pogumna, da se poda v divjino in komunicira z njenimi bitji.

Odkrije, da gozdne rastline pravzaprav čistijo onesnaženo zemljo. Obstaja upanje. Zemlja se lahko obnavlja, vendar se mora Nausicaäina skupnost naučiti razvijati tehnologijo na načine, ki kažejo dobrohotnost in skrb do planeta. Pogledati morajo mline na veter in zanesljivo jadralno letalo Nausicaä, ki ne poskušata izkoristiti vetra, ampak delujeta v tandemu z njim. Miyazaki je tradicionalist in okoljevarstvenik, vendar nikoli ni bil tehnofob. Verjame le, da tehnološki napredek ne bi smel iti na račun sveta okoli nas.

Kot je nekoč rekel režiser: Živim bitjem ni nobenega reda. Naravo spoštujemo takšno, kot je, in ne takšno, kot bi morala biti. Ko iščemo načine za boj proti učinkom podnebnih sprememb, bi se bilo pametno spomniti lekcij iz čudovitih, vznemirljivih filmov Studia Ghibli. Narava je zaveznica človeštva – tako bi morali ravnati z njo.

Želite preveriti, kaj je novo na Netflixu ? Potem je tukaj vse najboljše novi Netflixovi filmi in oddaje moral bi gledati.